{"id":788,"date":"2018-12-27T23:16:39","date_gmt":"2018-12-27T22:16:39","guid":{"rendered":"http:\/\/zupa-presvetog-trojstva-rovisce.hr\/hr\/?p=788"},"modified":"2018-12-27T23:16:41","modified_gmt":"2018-12-27T22:16:41","slug":"sedam-svetih-sakramenata-tumacenje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zupa-presvetog-trojstva-rovisce.hr\/hr\/sedam-svetih-sakramenata-tumacenje\/","title":{"rendered":"Sedam svetih sakramenata – tuma\u010denje"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
Sedam-svetih-sakramenata<\/a>Download<\/a><\/div>\n\n\n\n

Sakramenti su znakovi Bo\u017eje ljubavi upu\u0107ene \u010dovjeku. Najve\u0107a Bo\u017eja \nljubav o\u010ditovana je u darivanju vlastitoga Sina Isusa Krista, koga je \nposlao na svijet da \u017eivi, umre i donese spasenje svakom \u010dovjeku. Preko \nsakramenata Krist je i dalje prisutan u svojoj Crkvi.<\/p>\n\n\n\n

Rije\u010d “sakrament”<\/strong> latinskog je porijekla, a zna\u010di pribli\u017eno isto \u0161to i gr\u010dka rije\u010d “misterij”, “sveta tajna” ili “otajstvo”<\/strong>. Sakramenti su vidljivi znakovi, ustanovljeni od Isusa Krista, koji nam daju nevidljivu milost. <\/strong>Da su vidljivi znakovi<\/strong>\n o\u010ditovano nam je u \u017eivotu Isusa Krista, koji je za svoga \u017eivota bio \nsvima vidljiv na zemlji. No, htio je da i nakon svoga uza\u0161a\u0161\u0107a ljudima \nostane vidljiv. Stoga je ustanovio Crkvu i u njoj vidljive znakove \n(sakramente) po kojima je on neprestano vidljiv i prisutan me\u0111u ljudima.\n Kad se dijele pojedini sakramenti, upotrebljavaju se razne tvari – \nmaterije (voda, vino, kruh, ulje…) i izgovaraju odgovaraju\u0107e rije\u010di. \nTe tvari i te rije\u010di jesu vidljive i to su vidljivi znakovi u \nsakramentima. To sakramente \u010dini vidljivim znakovima.<\/p>\n\n\n\n

Sakramenti daju nevidljivu milost<\/strong>. Ono \u0161to je u sakramentima vidljivo jesu znakovi. Ti znakovi onima koji ih primaju daju nevidljivu milost Kristovu. Tu milost ne mo\u017eemo vidjeti. Milost <\/strong>je izvanredni Bo\u017eji dar po kojemu Bog daje \u010dovjeku svoj bo\u017eanski \u017eivot, tj. samoga sebe, i \u010dini ga svojim djetetom. Milost se dijeli na posvetnu i djeluju\u0107u (ili djelatnu)<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Posvetna milost<\/strong> jest trajni Bo\u017eji dar po kojemu Bog prebiva u nama kao u hramu. Bog je po toj milosti u nama i mi postajemo Bogonosci. On po toj milosti ostaje u nama sve dok ne u\u010dinimo neki te\u0161ki grijeh.<\/p>\n\n\n\n

Djeluju\u0107a milost<\/strong> jest trenutni Bo\u017eji dar koji nam poma\u017ee da \u010dinimo dobra djela i da se \u010duvamo grijeha. Sakramenti kr\u0161tenja i ispovijedi daju posvetnu milost, a sve ostale sakramente moramo primiti u posvetnoj milosti.<\/p>\n\n\n\n

Ima sakramenata koji u nas utiskuju neizbrisivi pe\u010dat, biljeg,<\/strong> i zato se mogu samo jednom u \u017eivotu primiti. To su kr\u0161tenje, potvrda, sv. red i \u017eenidba. Svi drugi ne ostavljaju na nama takav trajni pe\u010dat pa ih primamo vi\u0161e puta (pri\u010dest, ispovijed i bolesni\u010dko pomazanje).<\/p>\n\n\n\n

Sedam svetih sakramenata dijelimo na tri dijela: sakramenti inicijacije<\/strong> (kr\u0161tenje, potvrda, euharistija), sakramenti ozdravljenje<\/strong> (ispovijed i bolesni\u010dko pomazanje) i sakramenti u slu\u017ebi zajednice<\/strong> (sve\u0107eni\u010dki red i \u017eenidba).<\/p>\n\n\n\n

1. KR\u0160TENJE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kr\u0161tenje je prvi i temeljni sakrament Crkve<\/strong>, “vrata” u Kristovu zajednicu. Isus je rekao: “Tko uzvjeruje i pokrsti se, spasit \u0107e se”. Ovaj sakrament nas \u010disti od isto\u010dnoga grijeha<\/strong> kao i od svih drugih grijeha i daje nam posvetnu milost te po njemu postajemo djeca Bo\u017eja, bra\u0107a Kristova, \u010dlanovi Crkve i ba\u0161tinici Neba. Onaj tko nije primio kr\u0161tenje ne mo\u017ee primiti ni jedan drugi sakrament.<\/p>\n\n\n\n

Kr\u0161tenje je vidljivi znak da postajemo sli\u010dni, “suobli\u010deni” Isusu Kristu<\/strong>, prvom Bo\u017ejem odabraniku, sli\u010dni Kristu u njegovoj smrti, ukopu i uskrsnu\u0107u. Stoga su kr\u0161\u0107ani od davnine kr\u0161tenje najsve\u010danije slavili redovito u vazmenoj no\u0107i izme\u0111u Velike subote i Uskrsa, kad Crkva slavi Kristov vazam (Pashu), tj. njegov prijelaz s ovog svijeta k Ocu po smrti i uskrsnu\u0107u. Kr\u0161tenikov prolaz kroz smrt, ukop i uskrsnu\u0107e s Kristom lijepo simbolizira uronjavanje kr\u0161tenika u vodu.<\/p>\n\n\n\n

Tri su vrste kr\u0161tenja:<\/strong> vodom, krvlju i \u017eeljom<\/strong>, a sam obred kr\u0161tenja vodom mo\u017ee biti na dva na\u010dina: uranjanje i polijevanje<\/strong>. Kr\u0161tenje krvlju jest mu\u010deni\u0161tvo podneseno zbog vjere kod osobe koja nije kr\u0161tena vodom. Kr\u0161tenje \u017eeljom jest onda kad se netko \u017eeli krstiti ali ga smrt ili ne\u0161to drugo sprije\u010di. Dakle, mu\u010deni\u0161tvo ili \u017eelja nekr\u0161tenih osoba da se krste imaju iste u\u010dinke kao i kr\u0161tenje vodom.<\/p>\n\n\n\n

  OBRED KR\u0160TENJA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  \u2022 Da bi se netko krstio, on mora izraziti \u017dELJU<\/strong>\n da bude kr\u0161ten. Zato u obredu kr\u0161tenja sve\u0107enik i pita kandidata: \u201c\u0160to \ntra\u017ei\u0161 od Crkve Bo\u017eje?\u201d Odgovor je: \u201cKr\u0161tenje.\u201d Kod kr\u0161tenja male djece \nnjihovu \u017eelju za kr\u0161tenjem izra\u017eavaju njihovi roditelji i kumovi koji \ntime preuzimaju du\u017enost da svoju djecu odgajaju u vjeri.<\/p>\n\n\n\n

  \u2022 Zatim kr\u0161tenik slu\u0161a BO\u017dJU RIJE\u010c<\/strong>.\n Njome ga Bog poziva na vjeru i obra\u0107enje. Snagom te rije\u010di Bog iznutra \nobra\u0107a njegovo srce. Odrasli kr\u0161tenici pripremaju se na kr\u0161tenje i \nslu\u0161aju Bo\u017eju rije\u010d kroz dulje vrijeme, kako bi njihova vjera i \nobra\u0107enje dovoljno sazreli. To se vrijeme zove “katekumenat”.<\/p>\n\n\n\n

  \u2022 Obra\u0107enje i vjeru kr\u0161tenici izra\u017eavaju ODREKNU\u0106EM “SOTONE”<\/strong> – odbacuju zlo i Zloga (\u0111avla), grijeh i praznovjerje – te ISPOVIJE\u0160\u0106U VJERE<\/strong>\n kojom se neopozivo opredjeljuju za Boga u Isusu Kristu. Svakom je \nkr\u0161teniku za kr\u0161tenje nu\u017ena vjera. Mala djeca ne mogu imati osobne \nvjere, zato se ona krste u vjeri svojih roditelja, kumova i cijele \nKristove zajednice. Da bi roditelji mogli valjano ispovjediti vjeru za \nkr\u0161tenje svoga djeteta, \u010desto \u0107e im biti potrebno da se ponovno i sami \npotpunije dadnu uputiti u vjeru slu\u0161anjem i razmi\u0161ljanjem Bo\u017eje rije\u010di \npod vodstvom slu\u017ebenika Crkve (\u017eupnika, katehete).<\/p>\n\n\n\n

BITNI \u010cIN KR\u0160TENJA<\/strong> jest trostruko pranje vodom – bilo uranjanjem bilo polijevanjem – uz rije\u010di: JA TE KRSTIM U IME OCA I SINA I DUHA SVETOGA<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Redoviti krstitelj je sve\u0107enik (ili \u0111akon). U izvanrednim i hitnim slu\u010dajevima mo\u017ee krstiti svatko tko zna \u0161to je kr\u0161tenje i voljan je krstiti kr\u0161tenika. Katoli\u010dka vjera zato ne pozna i ne dopu\u0161ta prekr\u0161tavanja. \u010covjek koji vjeruje i \u017eelio bi se krstiti a ne mo\u017ee, kr\u0161ten je ve\u0107  \u017eeljom. Tko nekr\u0161ten mu\u010deni\u0161tvom posvjedo\u010di svoju vjeru kr\u0161ten je krstom krvi.<\/p>\n\n\n\n

  \u2022 Obredi poslije pranja vodom ozna\u010duju:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  – Mazanje krizmom<\/strong>\n ozna\u010duje da kr\u0161tenik postaje pomazanik s Kristom-Pomazanikom (Mesijom),\n suradnik u njegovoj “proro\u010dkoj”, “sve\u0107eni\u010dkoj” i “kraljevskoj” slu\u017ebi.<\/p>\n\n\n\n

  – Bijela haljina<\/strong>\n znak je novoga kr\u0161tenikova dostojanstva (kr\u0161tenjem postajemo “Bo\u017eji \nsinovi”) i znak njegove krsne nevinosti po opro\u0161tenju grijeha – ali i \nznak njegove obveze da odsada \u017eivi neokaljano po uzoru na Isusa Krista \nkoji nije po\u010dinio zla.<\/p>\n\n\n\n

  – Krsna svije\u0107a <\/strong>se\n pali na uskrsnoj svije\u0107i koja gori kod kr\u0161tenja a ozna\u010duje prisutnost \nIsusa Krista – Uskrsloga. On je svjetlo i putokaz za novi \u017eivot \nkr\u0161tenika i izvor svega \u0161to nam se dariva po kr\u0161tenju.<\/p>\n\n\n\n

  – Obred “Efeta”<\/strong>,\n tj. obredno otvaranje kr\u0161tenikovih u\u0161iju i usta simboli\u010dki pokazuje da \nje kr\u0161tenik stupio u novi odnos s Bogom: odsada \u0107e njegov \u017eivot biti \nneprestano i pomno slu\u0161anje Bo\u017eje rije\u010di te spremno odazivanje toj \nrije\u010di; (takvo \u0107e ga slu\u0161anje Bo\u017eje rije\u010di osposobljavati da za ljude \nmo\u017ee pronalaziti “prave rije\u010di”).<\/p>\n\n\n\n

Krsni kumovi<\/strong> su svjedoci i jamci za vjeru kr\u0161tenika pred kr\u0161\u0107anskom zajednicom i predstavnici kr\u0161\u0107anske zajednice pred kr\u0161tenikom; suradnici i pomo\u0107nici roditeljima u kr\u0161\u0107anskom odgoju kr\u0161tenika, osobito uzornim kr\u0161\u0107anskim \u017eivotom.<\/p>\n\n\n\n

Svake godine u Vazmenoj no\u0107i slavimo spomen svoga kr\u0161tenja. Zato te no\u0107i obnavljamo svoja krsna obe\u0107anja: odri\u010demo se \u0111avla i ispovijedamo vjeru. To \u010dinimo i u nekim va\u017enim trenucima svoga kr\u0161\u0107anskog \u017eivota: kod potvrde (krizme), kod prve pri\u010desti, kod popudbine, na misijama i sl.<\/p>\n\n\n\n

Krsno opredjeljenje za Krista je neopozivo, ono trajno odre\u0111uje i usmjeruje na\u0161 \u017eivot, ako ga nevjerom i zlim \u017eivotom ne pretvorimo tek u otvorena vrata od kojih dalje nismo ozbiljno koraknuli. <\/p>\n\n\n\n

  2. POTVRDA – KRIZMA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Potvrda – Krizma<\/strong> je sakrament Duha Svetoga kojega mo\u017ee primiti samo kr\u0161tena osoba jednom u \u017eivotu. Po ovom sakramentu kr\u0161tenik prima puninu dara Duha Svetoga da bi svojim \u017eivotom i vjerom svjedo\u010dio \u017eivu prisutnost Isusa Krista<\/strong>. Rije\u010d potvrda jest prijevod lat. rije\u010di confirmatio<\/em>, a ova dolazi od glagola confirmare<\/em> \u0161to zna\u010di “u\u010dvrstiti”, “oja\u010dati”<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Primiti Duha Svetoga zna\u010di primiti Duha Branitelja i Tje\u0161itelja<\/strong>, tre\u0107u bo\u017eansku osobu Presvetog Trojstva, koga nam je Isus poslao. Po njemu imamo za\u0161titu u cijeloj Crkvi i uvodimo se u cjelokupnu istinu koju je Isus svojim \u017eivotom \u010dovjeku objavio. Duh Sveti jest Duh Oca i Sina. To je veza, vje\u010dna ljubav izme\u0111u Oca i Sina. Uloga Duha Svetoga posebno je bila vidljiva u prvoj Crkvi. Snagom Duha Svetoga apostoli su neustra\u0161ivo propovijedali Isusov nauk – Evan\u0111elje, \u010dinili su \u010dudesne znakove i mnoge su obratili da prigrle puninu spasenja darovanu po Kristu.<\/p>\n\n\n\n

Da bi netko mogao pristupiti potvrdi<\/strong>, treba biti: kr\u0161ten, u stanju milosti (tj. u prijateljstvu s Bogom i ljudima), prikladno pou\u010den i kadar obnoviti krsna obe\u0107anja<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

U kr\u0161tenju kr\u0161tenik prima po prvi put Duha Svetoga a puninu Duha posti\u017ee u sakramentu potvrde. U ovom sakramentu prima sedam darova Duha Svetoga<\/strong>: mudrost, razum, savjet, jakost, znanje, pobo\u017enost i strah Bo\u017eji<\/strong>. Te darove Crkva smatra redovitim darovima Duha Svetoga, a izvanredni darovi nazivaju se karizme<\/strong>. Karizma je posebni dar koji se daje pojedincima za dobro cijele Crkve.<\/p>\n\n\n\n

Primiti sakrament potvrde – krizme zna\u010di biti spreman to posvjedo\u010diti u \u017eivotu i to:<\/p>\n\n\n\n

  – javno se priznavati vjernikom,<\/p>\n\n\n\n

  – i\u0107i redovito u crkvu,<\/p>\n\n\n\n

  – redovito pristupati sakramentima,<\/p>\n\n\n\n

  – redovito moliti,<\/p>\n\n\n\n

  – ljubiti i pomagati svoje bli\u017enje,<\/p>\n\n\n\n

  – stjecati vjersko znanje (i\u0107i na vjeronauk),<\/p>\n\n\n\n

  – \u010duvati se grijeha.<\/p>\n\n\n\n

Sakrament krizme redovito podjeljuje biskup, a kao izvanredni djelitelj mo\u017ee biti i sve\u0107enik kojem to dozvoli biskup.<\/p>\n\n\n\n

Sam obred sakramenta krizme obi\u010dno se dijeli u zajedni\u0161tvu sa sakramentom svete mise ili euharistije i to nakon evan\u0111elja i homilije.<\/p>\n\n\n\n

Obred krizme <\/strong>sastoji se od tri dijela:<\/p>\n\n\n\n

  – obnova krsnih obe\u0107anja <\/strong>kojom se krizmanici opredjeljuju za \u017eivot u vjeri.<\/p>\n\n\n\n

  – polaganje ruku <\/strong>koje prati molitva. Ispru\u017eenih ruku nad sve potvr\u0111enike biskup moli molitvu:<\/p>\n\n\n\n

  Svemogu\u0107i Bo\u017ee, O\u010de Gospodina na\u0161ega Isusa Krista!<\/em><\/p>\n\n\n\n

  Ti si ove sluge svoje<\/em><\/p>\n\n\n\n

  nanovo rodio vodom i Duhov Svetim<\/em><\/p>\n\n\n\n

  i od grijeha ih oslobodio.<\/em><\/p>\n\n\n\n

  Po\u0161alji, Gospodine, na njih Duha Svetoga Branitelja;<\/em><\/p>\n\n\n\n

  daj im duha mudrosti i razuma,<\/em><\/p>\n\n\n\n

  duha savjeta i jakosti,<\/em><\/p>\n\n\n\n

  duha znanja i pobo\u017enosti;<\/em><\/p>\n\n\n\n

  ispuni ih duhom svoga straha.<\/em><\/p>\n\n\n\n

  Po Kristu Gospodinu na\u0161em. Amen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

  – pomazanje svetom krizmom (svetim uljem) – <\/strong>nakon\n polaganja ruku i molitve svaki pojedini krizmanik u pratnji svoga kuma \ndolazi pred biskupa. Biskup pola\u017ee ruku nad krizmanikovu glavu, ma\u017ee ga \nsvetim uljem prave\u0107i mu na \u010delu znak kri\u017ea. Pri tom biskup izgovara \nkrizmanikovo ime i govori:<\/p>\n\n\n\n

  Biskup:<\/strong> N. primi pe\u010dat dara Duha Svetoga.<\/p>\n\n\n\n

  Krizmanik:<\/strong> Amen.<\/p>\n\n\n\n

  Biskup:<\/strong> Mir tebi.<\/p>\n\n\n\n

  Krizmanik:<\/strong> I s duhom tvojim.<\/p>\n\n\n\n

Ovim je potvr\u0111enik zauvijek “obilje\u017een” Bo\u017ejom ljubavlju i svojim obe\u0107anjem da \u0107e biti vjernik. Taj je “biljeg” pred Bogom “neizbrisiv”.<\/p>\n\n\n\n

Potvr\u0111enike prate i predstavljaju biskupu kumovi. Budu\u0107i da su kumovi pomo\u0107nici i predvodnici u kr\u0161\u0107anskom \u017eivotu potvr\u0111enika<\/strong>, osim \u0161to \u0107e mu biti prijatelji na koje \u0107e potvr\u0111enik uvijek smjeti ra\u010dunati oni valja da se isti\u010du i uzornim kr\u0161\u0107anskim \u017eivotom<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

  – da budu dovoljno zreli za tu zada\u0107u;<\/p>\n\n\n\n

  – da su kr\u0161teni te da pripadaju Katoli\u010dkoj Crkvi, da su potvr\u0111eni i pri\u010de\u0161\u0107eni;<\/p>\n\n\n\n

  – da im crkveni zakoni ne zabranjuju vr\u0161iti slu\u017ebu kumova.<\/p>\n\n\n\n

 3. EUHARISTIJA – SV. MISA – SV. PRI\u010cEST<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ako se \u010dovjek kao vjernik upita koji je najva\u017eniji doga\u0111aj u povijesti \u010dovje\u010danstva, sa sigurno\u0161\u0107u mo\u017eemo odgovoriti da je to \u017eivot, smrt i uskrsnu\u0107e Isusa Krista<\/strong>, Spasitelja svijeta. U euharistiji se upravo slavi spomen<\/strong> na taj najve\u0107i doga\u0111aj, jer u sebi sadr\u017ei spasenjsko djelovanje na svakog \u010dovjeka koji svojim srcem vjere pristupa ovom slavlju.<\/p>\n\n\n\n

Euharistija ili “Gospodnja ve\u010dera<\/strong>” najpotpunije je vidljivo o\u010ditovanje na\u0161ega zajedni\u0161tva vjere s Bogom i jedinstva svega Bo\u017ejega naroda na zemlji<\/strong>. Sam Isus Krist slavio je starozavjetnu vazmenu (pashalnu) ve\u010deru i \u010desto sudjelovao u drugim religioznim gozbama svoga vremena. On je \u010dudesnim umna\u017eanjem kruha, svojim govorom o kruhu \u017eivota te prispodobom o kraljevskoj svadbenoj ve\u010deri navijestio da \u0107e svojoj Crkvi ostaviti gozbu kao novi oblik \u0161tovanja Boga i bratskog okupljanja vjernika.<\/p>\n\n\n\n

To je Isus vidljivo u\u010dinio na Posljednjoj ve\u010deri<\/strong> prije svoje muke. Tu je svoje u\u010denike pou\u010davao i bodrio da ustraju u jedinstvu i ljubavi, molio je za njih i za sve ljude svoju velikosve\u0107eni\u010dku molitvu (Iv 17) i na kraju je uzeo kruh, izrekao hvalu Bogu, razlomio kruh<\/strong> i dao ga u\u010denicima govore\u0107i: “OVO JE MOJE TIJELO KOJE SE ZA VAS DAJE. OVO \u010cINITE MENI NA SPOMEN”<\/strong>. Zatim im je pru\u017eio \u010da\u0161u s vinom<\/strong> govore\u0107i: “OVA JE \u010cA\u0160A NOVI SAVEZ U MOJOJ KRVI, KOJA SE ZA VAS PROLIJEVA”<\/strong>. Tako se Isus u znakovima kruha i vina sav predao Ocu i ljudima. Na Posljednjoj ve\u010deri<\/strong> ustanovio je Euharistiju<\/strong>, Gospodnju ve\u010deru ili misu kao “spomen-\u010din” svoga potpunog predanja, svog \u017ertvovanja.  Predvo\u0111enje slavlja svete mise je preko apostola povjereno biskupima i sve\u0107enicima da zajedno sa cijelom Crkvom, svim vjernicima slave Kristovo otajstvo spasenja.<\/p>\n\n\n\n

Misa je sakrament Isusove \u017ertvene hvale Bogu. U njoj se znakovito, “sakramentalno”  slavi i obnavlja Isusova \u017ertva za na\u0161e spasenje, njegova smrt i uskrsnu\u0107e. Blaguju\u0107i posve\u0107eni kruh i vino, primamo Isusovo tijelo<\/strong> “koje se za nas daje”, i njegovu krv<\/strong> “koja se za nas prolijeva” i time se u potpunosti sjedinjujemo s Kristom. Vjernici se okupljaju na slavlje euharistije – svete mise da budu zajedno s Kristom te da po pri\u010desti postanu Otajstveno Tijelo Kristovo – Crkva<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Euharistiju ili svetu misu dijelimo na dva velika dijela: slu\u017eba rije\u010di i euharistijska slu\u017eba<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Slu\u017eba rije\u010di<\/strong> nas \u017eeli pripremiti na sakramentalni susret s Kristom u euharistijskoj pri\u010desti.<\/p>\n\n\n\n

Euharistijska slu\u017eba <\/strong>je sredi\u0161nji dio svete mise u kojem se slavi spomen-\u010din Isusove muke, smrti i uskrsnu\u0107a kada kruh i vino posve\u0107enjem postaju nova stvarnost Kristova tijela i njegove krvi te se uvijek iznova predaju cijelom \u010dovje\u010danstvu kao dar spasenja.<\/p>\n\n\n\n

EUHARISTIJA ILI SVETA MISA <\/strong>sastoji se od:<\/p>\n\n\n\n

  Uvodni obredi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Ulazna pjesma i pozdrav sve\u0107enika<\/p>\n\n\n\n

    Pokajni\u010dki \u010din (Ispovijedam se…)<\/p>\n\n\n\n

    (Gospodine smiluj se…)<\/p>\n\n\n\n

    Slava… (pjesma hvale)<\/p>\n\n\n\n

    Zborna molitva (molitva dana)<\/p>\n\n\n\n

  Slu\u017eba Rije\u010di<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Biblijska \u010ditanja:<\/p>\n\n\n\n

       1. \u010ditanje<\/p>\n\n\n\n

       Pripjevni psalam<\/p>\n\n\n\n

       2. \u010ditanje<\/p>\n\n\n\n

       Aleluja s pjesmom prije Evan\u0111elja<\/p>\n\n\n\n

       Evan\u0111elje<\/p>\n\n\n\n

    Homilija ili propovijed<\/p>\n\n\n\n

    Vjerovanje<\/p>\n\n\n\n

    Sveop\u0107a ili vjerni\u010dka molitva  <\/p>\n\n\n\n

  Euharistijska slu\u017eba<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Priprava darova i darovna pjesma<\/p>\n\n\n\n

    Darovna molitva<\/p>\n\n\n\n

    Predslovlje i pjesma Svet…<\/p>\n\n\n\n

    Euharistijska molitva ili kanon<\/p>\n\n\n\n

    Obredi pri\u010desti:<\/p>\n\n\n\n

       O\u010dena\u0161<\/p>\n\n\n\n

       Znak mira<\/p>\n\n\n\n

       Jaganj\u010de Bo\u017eji<\/p>\n\n\n\n

       Lomljenje kruha<\/p>\n\n\n\n

       Pri\u010dest<\/p>\n\n\n\n

       Pri\u010desna pjesma<\/p>\n\n\n\n

       Popri\u010desna molitva<\/p>\n\n\n\n

  Zavr\u0161ni obredi <\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Blagoslov<\/p>\n\n\n\n

  Otpust <\/p>\n\n\n\n

Kroz cijelo slavlje o\u010dituje se jedinstvo sabrane zajednice i to u molitvi, pjevanju i zajedni\u010dkom dr\u017eanju tijela, tj. zajedni\u010dkim liturgijskim stavovima. Za vrijeme slavljenja sv. mise vjernici zauzimaju tri liturgijska stava<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

  stajanje: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

    – od po\u010detka mise do zborne molitve<\/p>\n\n\n\n

    – Aleluja<\/p>\n\n\n\n

    – navje\u0161tanje Evan\u0111elja<\/p>\n\n\n\n

    – Vjerovanje i vjerni\u010dka molitva<\/p>\n\n\n\n

    – od darovne molitve do kraja mise (osim kad se kle\u010di)<\/p>\n\n\n\n

  sjedenje:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    – za vrijeme biblijskih \u010ditanja (osim Evan\u0111elja)<\/p>\n\n\n\n

    – za vrijeme homilije – propovijedi<\/p>\n\n\n\n

    – za vrijeme priprave i prino\u0161enja darova<\/p>\n\n\n\n

    – iza pri\u010desti ako se obavlja popri\u010desna \u0161utnja<\/p>\n\n\n\n

  kle\u010danje:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  – za vrijeme posve\u0107enja<\/p>\n\n\n\n

4. SAKRAMENT POMIRENJA – ISPOVIJED – POKORA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Po sakramentu pomirenja ili ispovijedi Bog preko sve\u0107enika opra\u0161ta sve u\u010dinjene grijehe koje iskreno ispovjedimo<\/strong>. Za ovaj sakrament imamo tri naziva: sakrament pomirenja <\/strong>– pomirujemo se s Bogom, s ljudima i sa samima sobom; sakrament ispovijedi<\/strong> – ispovijedamo i pred sve\u0107enikom, slu\u017ebenikom Crkve, Bogu priznajemo grijehe; sakrament pokore<\/strong> – izvr\u0161avamo pokoru za grijehe koje smo po\u010dinili. Da bi sakrament bio cjelovit i potpun trebaju biti uklju\u010dena sva tri zna\u010denja sakramenta.<\/p>\n\n\n\n

Isus je ustanovio ovaj sakrament kad se poslije uskrsnu\u0107a ukazao svojim u\u010denicima i rekao im: \u201cPrimite Duha Svetoga. Kojima oprostite grijehe, opro\u0161teni su im, kojima zadr\u017eite, zadr\u017eani su im.\u201d (Mt 20,22).  Ispovijed je nenadomjestivo \u010di\u0161\u0107enje du\u0161e i duhovnog mira po kojem se \u010dovjeku opra\u0161taju grijesi, a samim time biva oja\u010dan u borbi protiv grijeha, daje mu duhovnu slobodu, ja\u010da vjeru, poti\u010de na unutarnju promjenu i djela milosr\u0111a.<\/p>\n\n\n\n

Da bi se dobro i plodonosno ispovjedili<\/strong> potrebno je sljede\u0107e:<\/p>\n\n\n\n

  – ispitati savjest<\/p>\n\n\n\n

  – iskreno se pokajati za grijehe<\/p>\n\n\n\n

  – \u010dvrsto odlu\u010diti da vi\u0161e ne\u0107emo grije\u0161iti<\/p>\n\n\n\n

  – iskreno ispovjediti sve grijehe<\/p>\n\n\n\n

  – izvr\u0161iti zadanu pokoru<\/p>\n\n\n\n

Sam \u010din ispovijedi sastoji se od dva dijela<\/strong>: priznavanja grijeha<\/strong> u kojem se \u010dovjek djelovanjem Duha Svetoga obra\u0107a i priznaje grijehe i sve\u0107enikovo odrje\u0161enje<\/strong> koji u Kristovo ime podjeljuje opro\u0161tenje i odre\u0111uje na\u010din zadovolj\u0161tine, tj. pokore za grijehe. <\/p>\n\n\n\n

KAKO SE ISPOVJEDITI?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  Kada pristupi\u0161 k sve\u0107eniku pozdravi: <\/em>Hvaljen Isus i Marija! <\/strong><\/p>\n\n\n\n

  Zatim se prekri\u017ei: <\/em>U ime Oca i Sina i Duha Svetoga.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sve\u0107enik \u0107e ti odgovoriti i zazvati na tebe blagoslov. Potom reci kada je bila posljednja ispovijed, prije koliko vremena. Slijedi ispovijed grijeha po sje\u0107anju. Nemoj nabrajati ono \u0161to nije u\u010dinjeno ili ispovijedati tu\u0111e grijehe… Ako ima\u0161 kakvih pitanja ili nejasno\u0107a, mo\u017ee\u0161  o njima upitati sve\u0107enika…<\/em><\/p>\n\n\n\n

Kada zavr\u0161i\u0161, mo\u017ee\u0161 re\u0107i: <\/em>Molim pokoru i odrje\u0161enje od grijeha.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sve\u0107enik \u0107e te mo\u017eda jo\u0161 \u0161togod upitati ili ti re\u0107i rije\u010di pouke i ohrabrenja. Pozorno poslu\u0161aj \u0161to \u0107e ti odrediti kao pokoru i nastoj to \u0161to prije izvr\u0161iti.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Slijedi \u010din kajanja:<\/em><\/p>\n\n\n\n

Kajem se od svega srca \u0161to uvrijedih Boga, najve\u0107e i najmilije dobro. Mrzim na sve svoje grijehe i \u010dvrsto odlu\u010dujem da \u0107u se popraviti i da ne\u0107u vi\u0161e grije\u0161iti.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sve\u0107enik zatim moli molitvu odrje\u0161enja: <\/em><\/p>\n\n\n\n

Bog, milosrdni Otac, pomirio je sa sobom svijet smr\u0107u i uskrsnu\u0107em svoga Sina i izlio je Duha Svetoga za opro\u0161tenje grijeha. Neka ti po slu\u017eenju Crkve on udijeli opro\u0161tenje i mir. I JA TE ODRIJE\u0160UJEM OD GRIJEHA TVOJIH U IME OCA I SINA I DUHA SVETOGA. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ti odgovori <\/em>Amen<\/strong> i prekri\u017ei se.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sve\u0107enik nastavi: <\/em>Hvalite Gospodina jer je dobar! <\/strong>Ti odgovori: <\/em>Vje\u010dna je ljubav njegova.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sve\u0107enik: <\/em>Gospodin ti je oprostio grijehe; idi u miru. <\/strong>Odgovori: <\/em>Bogu hvala.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

5. BOLESNI\u010cKO POMAZANJE<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

S misterijem patnje suo\u010davamo se osobito u bolesti. U bolesti, vlastitoj ili tu\u0111oj, do\u017eivljavamo \u0161to zna\u010di trpjeti i biti ispunjen strahom i tjeskobom pred neizvjesnom budu\u0107no\u0161\u0107u i pred smr\u0107u. Bolest je isku\u0161enje za na\u0161u vjeru, za na\u0161e pouzdanje i za na\u0161u ljubav. <\/strong>S patnjom i s bole\u0161\u0107u se treba suo\u010diti. Tek tada mo\u017eemo naslutiti i do\u017eivjeti koji je njihov “smisao”.<\/p>\n\n\n\n

Koji je “smisao” patnje i bolesti<\/strong> u Bo\u017ejem naumu (planu) spasenja i oslobo\u0111enja \u010dovjekova i svega stvorenja, mi kr\u0161\u0107ani otkrivamo u Isusu Kristu<\/strong>, koji je bio posebno pa\u017eljiv prema onima koji su trpjeli: poklanjao im je svoju prisutnost, osloba\u0111ao ih je tjeskobe i grijeha, na \u010dudesan ih je na\u010din ozdravljao.<\/p>\n\n\n\n

Isus je svojoj zajednici – Crkvi – povjerio da bude prisutna me\u0111u bolesnima i svima koji pate i da se za njih brine onako kako im je on bio prisutan i kako se on brinuo za njih. Samom ovom brigom ustanovio je sakrament bolesni\u010dkog pomazanja.<\/p>\n\n\n\n

Sakrament bolesni\u010dkog pomazanja je susreta uskrslog Krista i njegove zajednice (Crkve) s bolesnom bra\u0107om. <\/strong>Ovim sakramentom bolesnik prima milost Duha Svetoga<\/strong>, snagu da izdr\u017ei u patnji te lak\u0161e podnosi boli. Bolesniku se ovim sakramentalnim pomazanjem tako\u0111er opra\u0161taju grijesi ako se bolesnik ne mo\u017ee ispovjediti<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Sakrament bolesni\u010dkog pomazanja mo\u017ee se dijeliti svim vjernicima koji su te\u017ee bolesni (npr. prije operacije uslijed opasne bolesti, starijim i bolesnim osobama kojima su snage znatno popustile i sl.). Kada se ovaj sakrament dijeli umiru\u0107ima tada se dijeli POPUDBINA<\/strong> (hrana za putovanje u vje\u010dni \u017eivot).<\/p>\n\n\n\n

Za vrijeme slavljenja sakramenta bolesni\u010dkog pomazanja sve\u0107enik ma\u017ee bolesnika svetim uljem na \u010delu i rukama govore\u0107i<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

OVIM SVETIM POMAZANJEM I SVOJIM PREBLAGIM MILOSR\u0110EM NEKA TE GOSPODIN MILO\u0160\u0106U DUHA SVETOGA POMOGNE.<\/p>\n\n\n\n

Bolesnik i zajednica: AMEN.<\/p>\n\n\n\n

NEKA TE SLOBODNA OD GRIJEHA SPASI I MILOSTIVO PRIDIGNE.<\/p>\n\n\n\n

  Bolesnik i zajednica: AMEN.<\/p>\n\n\n\n

6. SVETI RED – SVE\u0106ENI\u010cKI RED<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Po vjeri i kr\u0161tenju svi pripadamo Bo\u017ejem narodu, a samim time svi smo ubrojeni u “op\u0107e sve\u0107enstvo”<\/strong>, dionici Kristova sve\u0107eni\u0161tva. Kao vjernici poslani smo navije\u0161tati Krista raspetoga, njegovo Evan\u0111elje kud god kora\u010damo u \u017eivotu.<\/p>\n\n\n\n

Osim op\u0107eg sve\u0107eni\u0161tva svih vjernika u Crkvi postoji i posebna slu\u017eba, posebno sve\u0107eni\u0161tvo koje nazivamo “ministerijalno sve\u0107eni\u0161tvo”<\/strong> (naziv “ministerijalni” dolazi od latinske rije\u010di koja zna\u010di “slu\u017eenje”, “slu\u017eba”). Ta se posebna slu\u017eba u Crkvi povjerava sakramentom svetoga reda<\/strong>. Ovaj sakrament svetog reda ustanovio je Isus na posljednjoj ve\u010deri<\/strong> kad je nakon blagoslova kruha i vina rekao svojim u\u010denicima: “Ovo \u010dinite meni na spomen<\/em>“.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sve\u0107eni\u010dki red jest sakrament po kojemu se osobe posve\u0107uju za predvodnike i u\u010ditelje Kristove zajednice, na poseban su na\u010din znak prisutnosti Isusa Krista koji je u punom smislu jedini Sve\u0107enik i Glava Crkve. Ovaj sakrament primaju biskupi, sve\u0107enici i \u0111akoni<\/strong>. <\/em>Kolegij (zbor) biskupa, na \u010delu kojega se nalazi rimski biskup (papa), i kolegij (zbor) prezbitera (sve\u0107enika), koji predvodi biskup, vidljivo ozna\u010duju Isusa Krista kao jedinog Predvodnika i Glavu Crkve. Oni su tako i znak jedinstva Crkve koju u jedno povezuje Kristov Duh.<\/p>\n\n\n\n

\u0110akoni, sve\u0107enici i biskupi jesu skupa nosioci ministerijalnoga sve\u0107eni\u0161tva. Jedan je dakle red a tri su stupnja<\/strong> u kojima se to sve\u0107eni\u0161tvo o\u010dituje:<\/p>\n\n\n\n

\u0110AKON<\/strong>se sakramentom reda posve\u0107uje za pomo\u0107 biskupu i prezbiterima u “slu\u017ebi rije\u010di”, u “slu\u017ebi oltara” i “slu\u017ebi ljubavi”.<\/p>\n\n\n\n

On sve\u010dano navije\u0161ta evan\u0111elje u crkvi, poslu\u017euje kod euharistije, dijeli pri\u010dest, predvodi molitvena slavlja, krsti, vjen\u010dava i blagoslivlje mladence, nosi popudbinu bolesnicima i predvodi obred sprovoda. Osim toga \u0111akonu se povjeravaju razli\u010dite slu\u017ebe u vo\u0111enju kr\u0161\u0107anske zajednice te u “bratskom slu\u017eenju” u njoj (\u0111akon npr. vodi karitativnu djelatnost u zajednici). Red \u0111akonata podjeljuje biskup polaganjem ruku i posvetnom molitvom.<\/p>\n\n\n\n

SVE\u0106ENIK <\/strong>(prezbiter, “starje\u0161ina”) sakramentom se reda posve\u0107uje da predvodi Bo\u017eji narod u konkretnoj kr\u0161\u0107anskoj zajednici te da “predsjeda” slavljenju bogoslu\u017eja, osobito slavljenju euharistije. On snagom svoga reda podjeljuje sve sakramente osim sakramenta svetog reda i potvrde (no, ima slu\u010dajeva kad podjeljuje i potvrdu: kod kr\u0161tenja odraslih, u smrtnoj opasnosti zajedno s popudbinom, kod sve\u010dane potvrde kao supotvrditelj s biskupom). Sve\u0107eniku na poseban na\u010din pripada dijeliti sakrament pomirenja (ispovijed) i bolesni\u010dko pomazanje te predvoditi euharistijsku \u017ertvu (misu). Red prezbiterata (sve\u0107eni\u0161tva) podjeljuje biskup polaganjem ruku i posvetnom molitvom.<\/p>\n\n\n\n

BISKUP<\/strong>posve\u0107enjem prima puninu sve\u0107eni\u0161tva (svetoga reda) i nasljednik je slu\u017ebe Apostola. Po biskupu, okru\u017eenom njegovim prezbiterijem (sve\u0107enicima), usred Bo\u017ejeg naroda prisutan je sam Gospodin Isus Krist. Za biskupe ka\u017eemo da su pastiri Crkve jer im je Krist, jedini Pastir Crkve u punom smislu, povjerio da kao nasljednici Apostola predvode Crkvu: u propovijedanju evan\u0111elja, u posve\u0107ivanju Bo\u017ejega naroda predvo\u0111enjem bogoslu\u017eja te u upravljanju Crkvom.<\/p>\n\n\n\n

 7. \u017dENIDBA – SAKRAMENT BRAKA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Trenutci kada dvoje ljudi, koji su spoznali da se vole, definitivno odlu\u010duju zapo\u010deti novi, zajedni\u010dki \u017eivot, spadaju u najzna\u010dajnije trenutke njihova \u017eivota. Velik je i neizreciv misterij ljubavi izme\u0111u mu\u0161karca i \u017eene koji se za cio \u017eivot “predaju” jedno drugome da svoju ljubav \u017eive neopozivo i do kraja vjerno. To je tolika tajna da je bra\u010dna ljubav<\/strong> izme\u0111u mu\u017ea i \u017eene u biblijskom govoru “znak”<\/strong> (simbol, slika) Bo\u017eje ljubavi prema njegovu narodu<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Kr\u0161\u0107anska je \u017eenidba sakrament, tj. “vidljivi znak”  “nevidljive” Bo\u017eje prisutnosti i ljubavi u \u017eivotu bra\u010dnih drugova.<\/strong> Time veli\u010dina i ljepota ljudske ljubavi dobiva novi smisao: kr\u0161\u0107anska je \u017eenidba trajni “znak” Saveza ljubavi \u0161to ga je Bog sklopio s \u010dovje\u010danstvom u Isusu Kristu;  kr\u0161\u0107anska je \u017eenidba “znak” ljubavi koju Bog dariva supruzima i kojom ih povezuje sa sobom; ona je sakrament i zato \u0161to na otajstven na\u010din izra\u017eava vjeru i nadu mu\u017ea i \u017eene da njihova ljudska ljubav mo\u017ee postati mnogo vi\u0161e nego \u0161to jest jer se temelji na Bo\u017ejoj ljubavi i vjernosti.<\/p>\n\n\n\n

Tri su bitna svojstva kr\u0161\u0107anske \u017eenidbe:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  1. jedinstvenost<\/strong> – kr\u0161\u0107anska \u017eenidba mo\u017ee se sklopiti samo izme\u0111u jedne slobodne mu\u0161ke i jedne slobodne \u017eenske osobe.<\/p>\n\n\n\n

  2. nerazrje\u0161ivost<\/strong>\n – jednom valjano sklopljena kr\u0161\u0107anska \u017eenidba je nerazrje\u0161iva i traje \ndo trenutka smrti. Krist je rekao: “\u0160to je Bog zdru\u017eio, \u010dovjek neka ne \nrastavlja.”<\/p>\n\n\n\n

  3. svetost <\/strong>– sakrament \u017eenidbe posve\u0107uje supru\u017enike, mu\u017ea i \u017eenu, i daruje im potrebne milosti za bra\u010dni i obiteljski \u017eivot. <\/p>\n\n\n\n

Svaka je ljubav stvarala\u010dka<\/strong>. To osobito vrijedi za ljubav mu\u017ea i \u017eene koji su pozvani da sudjeluju u stvaranju novih \u017eivota odgovornim ra\u0111anjem djece i takvim odgojem<\/strong> da im djeca mogu odrasti u slobodne i odgovorne ljude. Osim toga, supruzi su pozvani da se ne zatvaraju u svoj “krug”, nego da u \u017eivljenju bra\u010dne i obiteljske ljubavi postaju sve sposobniji za “otvorenost” drugima: anga\u017emanom u zajednici u kojoj \u017eive, radom u svojoj profesiji, prisutno\u0161\u0107u i pomaganjem onima kojima je potrebna pomo\u0107, i dr.<\/p>\n\n\n\n

Mo\u017eemo re\u0107i da su supruzi djelitelji sakramenta \u017eenidbe<\/strong> jer se taj sakrament sklapa privolom<\/strong> koju oni izra\u017eavaju jedno drugome pred svjedocima (kumovima) i pred predstavnikom Crkve. No, isto tako mo\u017eemo re\u0107i da sakrament \u017eenidbe podjeljuje Crkva, jer je duboko zna\u010denje tog sakramenta Bo\u017eji dar koji Bog supruzima poklanja preko Crkve.<\/p>\n\n\n\n

Po sakramentu \u017eenidbe Bog na poseban na\u010din ispunja supruge svojom ljubavlju i snagom  da ne sustanu i da stalno napreduju u vjernosti i ljubavi te da mogu istinski primiti, voljeti i kr\u0161\u0107anski odgajati djecu.<\/p>\n\n\n\n

Obitelj je osnovna i najva\u017enija stanica ljudskoga dru\u0161tva.<\/strong> Zato se za brak i obitelj treba spremati vrlo savjesno i odgovorno. Najbolja priprava za \u017eenidbu jest puno upoznavanje osobe i upoznavanje du\u017enosti obiteljskoga i bra\u010dnog \u017eivota. U pripravu na brak spada jo\u0161: sa\u010duvati nevino i zdravo tijelo, te \u010distu du\u0161u i srce.<\/p>\n\n\n\n

Izvor: www.gospa-sinjska.hr\/<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sakramenti su znakovi Bo\u017eje ljubavi upu\u0107ene \u010dovjeku. Najve\u0107a Bo\u017eja ljubav o\u010ditovana je u darivanju vlastitoga Sina Isusa Krista, koga je…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30],"tags":[118,59,32],"class_list":["post-788","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sedam-svetih-sakramenata","tag-sedam-svetih-sakramenata","tag-zupa-presveto-trojstvo-rovisce","tag-zupa-rovisce"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t